Page 353 - 唯識藏_07

執受義；二者、領納義；三者、了別義；四者、雜染清淨義。善男子！如是四義，當 義，當知普攝一切諸義。 。於此覺了者，謂即於此作證法中諸解脫智，廣為他說，宣揚開示。善男子！如是五 永斷諸沙門果，及我所說聲聞、如來，若共、不共、世、出世間所有功德，於彼作證 二菩提分法，謂諸念住，或正斷等。得遍知果者，謂貪恚癡斷毗柰耶，及貪恚癡一切 隱密故，或顯了故。如是等類，當知一切名遍知義。言遍知 實際、法界等故，或廣略故，或一向記故，或分別記故，或反問記故，或置記故，或 或過失故，緣故，世故，或生或住，或壞相故，或如病等故，或苦集等故，或真如、 是一切。遍知義者，乃至所有品類差別所應知境，或世俗故，或勝義故，或功德故， 知

＊ 「復次，善男子！彼諸菩薩由能了知四種義故，名為知義。何等四義？一者、心 「善男子！遍知事者，當知即是一切所知，謂或諸薀，或諸內處，或諸外處，如
瑜伽師地論卷第七十七
① 底本無「因」，今依據磧砂本補上。

① ；四者、得遍知果；五者、於此覺了。

＊ 因者，當知即是能取前

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