Page 382 - 唯識藏_07

謂於第八地已上，從此已去，一切煩惱不復現行，唯有所知障為依止故。」 羸劣隨眠，謂於第六、第七地中微細現行，若修所伏，不現行故。三者、微細隨眠， 生現行煩惱，是俱生煩惱現行助伴，彼於爾時永無復有，是故說名害伴隨眠。二者、 八地已上，是名大波羅蜜多。」 名近波羅蜜多。復於無量時修行施等，轉復增上成就善法，一切煩惱皆不現行，謂從 ，漸復增上成就善法，而諸煩惱猶故現行，然能制伏，非彼所伏，謂從初地已上，是 伏，然為彼伏，謂於勝解行地軟、中勝解轉時，是名波羅蜜多。復於無量時修行施等 波羅蜜多？云何大波羅蜜多？」 不可捨於言說文字而能宣說，是故我說般若波羅蜜多能取諸法無自性性。」

「世尊！此諸隨眠，幾種麤重斷所顯示？」 「善男子！略有三種：一者、害伴隨眠，謂於前五地。何以故？善男子！諸不俱 「世尊！此諸地中，煩惱隨眠可有幾種？」 「善男子！若諸菩薩經無量時修行施等，成就善法，而諸煩惱猶故現行，未能制 「世尊！如佛所說波羅蜜多、近波羅蜜多、大波羅蜜多。云何波羅蜜多？云何近
瑜伽師地論卷第七十八

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