Page 409 - 唯識藏_07

有情所，愛著利養恭敬故，及欣樂彼故。 力故，發穢濁心，作損惱故。由二種相，應知退失於諸善法發起精進，謂於大智福諸 故；二者、於能舉罪諸有情所，覆所犯故；三者、於能教誡諸有情所，因彼驅擯增上 知不如實發露己過。一者、於彼攝受諸有情所，邪妄顯示己為尊勝，因此發起憍舉心 意現行。由三種相，應知於大師所生不信順，謂於有體、尊勝、得智。由三種相，應 智福諸善法中，精進相違惡意現行；四者、於廣大甚深勝解中，能令自障清淨相違惡 現行；二者、於同梵行攝受舉罪能教誡者，如實發露己過相違惡意現行；三者、於大 諸了義經懸誹撥故。 二因緣，應知受持過失。一者、受持狹小唯不了義經故；二者、於所未聞、未曾領受 應知惡見過失。一者、誹撥正法補

復次，有四種法能令菩薩難可調伏。謂於正修有四種障：一、於聽聞執為究竟； 復次，菩薩有四種非菩薩儀惡意現行：一者、於大師所生不信順，敬學相違惡意
瑜伽師地論卷第七十九

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