Page 133 - 唯識藏_14
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，說好解脫。 故，非好解脫；三、簡無學中退法阿羅漢得時解脫，非好解脫。是故唯約利根阿羅漢 人一處一道心得解脫，非於一切，故不名好；二、簡內道中學人雖得解脫，有殘結使 貪、瞋、癡心永斷滅故，心善解脫。於一切法知無障礙，慧善解脫。」 離，得心解脫；無明離故，屬見結使亦離，得慧解脫。」又《涅槃經》二十五云：「 「復次，諸結使屬愛屬見。屬愛煩惱覆心，屬見煩惱覆慧。如是愛離故，屬愛結使亦 離貪、無明，所得無為為解脫體，於理無違，論不簡故。若依《智度論》第三卷云： 解脫。如契經說，離於無明，慧得解脫。」解云：《佛地論》意，由心、慧故，證得 婆沙》第二十七、二十八及七十二說。 解，解脫無明故，即說勝解名為慧善解脫。非謂無
戒善清淨， 若依《智論》第三，改「善」名「好」。然好解脫自有三義：一、簡異外道離欲 今依大乘，如《佛地論》：「離三界貪，心得解脫。如契經說，已離貪故，心得
解深密經疏卷第五
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