Page 201 - 唯識藏_14

，何以常言恆河沙等？答曰：恆河沙多，餘河不爾。復次，是恆河，是佛生處、遊行 。由此義故，通說兩處名為此也。 即是千界主，從主立名，號曰娑訶也。 不起嫉妒，能忍許他有勝德事，故名為忍，非關忍辱說名忍也。由此娑訶領千世界，

答：如《智度論》第七卷說。彼云：「問曰：閻浮提中種種大河，亦有過恆河者 問：如何諸經但言恆河，不說餘河？ 言殑伽者，舊云恆河也，此是神名。 所以如是諸本異者，譯家別故，或可梵本有此差別。 一云：如《佛地論》，如實義者，從此住處自有二種：一者、淨土；二者、穢土 解云：約餘世界日月而說。 問：若爾，淨土即無日月，如何說言「我從先日，從彼處發」？ 一云：從此者，從此十八圓滿淨土也，是故二本經中皆無娑訶之言也。
解深密經疏卷第七
① 「竺」，底本作「笠」，今依據前後文意改作「竺」。

傳》。 勘《西域

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