Page 196 - 唯識藏_14

《智度論》第四十五意同《瑜伽》。 及斷善根。正性定法聚者，謂學、無學所有諸法。不定法聚者，餘非學非無學法。」 此二不定相，皆如實知』故。捨可化眾生，名妒；不施他財，名吝過；能生他苦，名 相』故；五、菩薩差別示現，如經『妒吝惡行不轉邪定相、修行無上聖道正定相、離 故；四、外道、聲聞因差別，如經『八邪邪定相、正位正定相、更不作故離此二不定 相』故；三、惡道、善道因差別，如經『五逆邪定相、五根正定相、離此二不定相』 不定相』故；二、善行、惡行因差別，如經『正見正定相、邪見邪定相、離此二不定 槃法，三乘中一向定差別，如經『是菩薩如實知眾生三聚：正定相、邪定相、離此二 定相、離此二不定相：皆如實知。佛子！菩薩隨順如是智，名為安住菩薩善慧地。
① 惡行不轉；菩薩波羅蜜相違，邪定菩薩。是名法師方便成就智。」
二、斷不斷倒門，如《智度論》八十四云：「為破顛倒，分別有三：能破顛倒， 復有五門：一、業惑趣寂，如《瑜伽論》第一百云：「邪性定法聚者，謂無間業 《十地論》第十一云：「論曰：眾生三聚行稠林差別五種：一、有涅槃法、無涅
解深密經疏卷第七

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