Page 226 - 唯識藏_14
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，謂結、縛、隨眠乃至有諍等。」 。謂除最後三界、二處少分，聖道眷屬及諸無為，非有漏。」 有漏諸蘊，前生煩惱所起故。五取蘊、十五界、十處全，及三界、二處少分，是有漏 煩惱麤重所隨，然得建立為無漏性，以背一切有，順彼對治故。漏種類者，謂阿羅漢 故。漏所隨者，謂餘地法，亦為餘地諸漏麤重所隨逐故。漏隨順者，謂順決擇分雖為 相應故，漏所依故，如其次第，名有漏。漏所縛者，謂有漏善法，由漏勢力，招後有 自性者，諸漏自性，漏性合故，名為有漏。漏相屬者，謂漏共有心、心法及眼等，漏 量，有諍亦爾。」 彼相屬故，彼所縛故，彼所隨故，彼隨順故，彼種類故，是有諍義。乃至有漏有爾所 義故，觀有諍耶？謂依如是貪瞋癡故，執持刀杖，發起一切鬥訟違諍故。彼自性故，
或依《瑜伽論》，一切煩惱皆名有諍，故第八云：「煩惱差別者，多種差別應知 《雜集》第三亦同《集論》，然彼所說自性等者，如有漏中說，準即可知。「漏 依《集論》等，以貪瞋癡為諍體性，故第二卷云：「云何有諍？幾是有諍？為何
解深密經疏卷第七
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