Page 224 - 唯識藏_14

據實亦有，以微細故，略而不說。彼無言說，義顯可知。 實應有微細推度，而言無者，約麤相說；無色界中無別三種，尋即可知。論其知體， 覺無推度故，無色界中一切無有。」解云：於欲界中具有見等及四言說；於色界中據 約聖教說，故不相違。 心等，如《理門論》。故說眼等亦名現量。 二種：一是色根，如《瑜伽》第十五云：「色根現量者，謂五色根所行境界。」二即

是故，法涌！由是道理，當知勝義超過一切尋思境相。 若依《顯揚》第十八：「言說差別，約界分別，謂欲界中具有四種言說，色界無 解云：二菩薩宗，其義不同，故不可會。釋文云，陳那菩薩云聖言量是比量者， 問：若爾，如何陳那菩薩但立二量，謂現量、比量，其聖言量，比量所攝？ 解云：有其二義：一者、現量，得自相故；或聖言量，量聖言故。 問：八地已上聞諸聖教，第六意識即是定心，如何不說是現量耶？ 答：此有兩解：一云、根非現量，現量依故，《瑜伽》等云色根現量。一云、有
解深密經疏卷第七

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