Page 225 - 唯識藏_14

。」《雜心》第一，意亦同此。 諍。煩惱諍者，謂百八煩惱。蘊諍者，謂死。鬥諍者，謂諸有情互相陵辱，言語相違 隨增故，名為有諍，猶如有漏。」 名取蘊，如華果樹。此有漏法，亦名有諍。煩惱名諍，觸動善品故，損害自他故，諍 ，蘊從取生，故名取蘊，如草糠火；或蘊屬取，故名取蘊，如帝王臣；或蘊生取，故 ，由相違所起諸見，故生鬥諍。 真諦解云，鬥諍二種：一者、在家，於五塵境，由思惟煩惱，故起鬥諍；二、出家人 蘊中執有真我。而是真如離我、我所，非我見等諍論煩惱所行之處，故名絕諸諍論。

依《大毗婆沙》第一百七十九云：「諍有三種：一、煩惱諍；二、蘊諍；三、鬥 依《俱舍論》第一卷云：「有漏名取蘊，亦說名有諍。」長行釋云：「煩惱名取 自下第五、絕諸諍論相，先釋後結。此即釋也。言諍論者，謂我、我所見，於五 法涌！我說勝義，絕諸諍論，尋思但行諍論境界。 第二、結文，可知。
解深密經疏卷第七

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