Page 260 - 唯識藏_14
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二、《瑜伽》七十二，真如與相若一若異皆有三過，《佛性論》第四約法約人破真與 當知一切非如理行，不如正理。 異。
此即第二、牒計重結，結破一異。如文可知。《佛性論》第二、《三無性論》第 若於此中作如是言，『勝義諦相與諸行相都無有異，或一向異』者，由此道理， 自下第二、結破二失。於中有二：初以理總結，後牒計重結。此即第一、總破一 是故勝義諦相與諸行相都無有異，或一向異，不應道理。 此即第二、約非別相立，以破一向異。如契經云：「一切諸法皆唯本清淨故。」 又非俱時染淨二相別相成立， 自下第二、約二種相，破一向異，此即第一、唯無我性所顯義故，破一向異也。 又即諸行唯無我性、唯無自性之所顯現名勝義相，
解深密經疏卷第八
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