Page 259 - 唯識藏_14

勝義。 破一向異。前中二相，即分為二，此即第一、約差別體，破彼無異。 故。真諦有釋，恐繁不述。 性本淨，故知諸行與勝義諦非一向異也。或可不應說言俗即是真，真即是俗，條然異 時應不除染，見染時應不障淨。 體故，如色、聲等。

第二、更求勝義，破彼不異。如文可知。 修觀行者於諸行中，如其所見，如其所聞，如其所覺，如其所知，復於後時更求 自下第二、順釋道理，破彼一異。於中有二：初約二相，破彼不異；後約二相， 善清淨慧！由於今時一切行相皆有差別，非無差別， 有說：勝義與行一向異者，即應俱時別相成立。一切諸法本染本淨，然經但說其 有說：又應俱時別相成立染、淨二法。所以者何？勝義與行條然異故，是則見淨
解深密經疏卷第八

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