Page 267 - 唯識藏_14
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、後智用應無別。云何二性非異非一？如彼無常、無我等性，無常等性與行等法，異 異非不異。異，應真如非彼實性。非異，此性應是無常；彼此俱應淨、非淨境，即本 依他，非異非不異，如無常等性，非不見此彼。」護法釋云：「此圓成實與依他起非 世親《三十頌》云：「依他起自性，分別緣所生，圓成實於彼，常遠離前性。故此與 無我。空無所印，故此不論。 前非後，故云補特伽羅無我性也。 。舊云人者，譯家謬也。然無我義有其二種：一者、生空；二者、法空。今於此中說 有為、無為諸法。補特伽羅者，此云數取趣，以諸有情隨善惡業數取諸趣，名數取趣 麤重所隨，說名為苦，如《對法》說。一切法上補特伽羅無我性者，一切法言，總攝 無常。故《涅槃》云：「諸行無常，是生滅
此中意云：無常等性與行等法不可言一，事理別故；不可言異，無別體故。是故 答：今於此中顯三法印，謂有漏者皆悉是苦，諸有為者皆是無常，遍一切法悉皆 問：理有四種，何為說三而不明空？ 第九、理事一異喻。言一切行無常性者，行謂一切有漏、無漏，四相所遷，故名
解深密經疏卷第九
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