Page 269 - 唯識藏_14

諸法一異性相，成等正覺，為他宣說。」然此勝義超過十信已前外異生境，非彼所說 法一異性相勝義諦相，現正等覺；現等覺已，為他宣說，顯示開解，施設照了。」 行等皆名法處。 於此中，據實為論，一切行等通十二處；此經且依意識所緣及通法處二種義故，一切 切法，故名法識；或能了別法，獨得法識名。」解云：準此，大乘法處具有二種：今 皆名法處。故《成唯識》第五卷云：「色等五識唯了色等，名色等識。法識通能了一 法處者，彼宗十二皆名法處，第六意識所緣境故。今依大乘，大同經部，通、別二種

此即第五、結通外疑。謂佛所說甚深勝義如何了知？故佛說言：「我於如是超過 善清淨慧！我於如是微細、極微細，甚深、極甚深，難通達、極難通達，超過諸 如文可知。 如是，善清淨慧！勝義諦相不可施設與諸行相一相、異相。 此即第四、舉法同喻。
解深密經疏卷第九

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