Page 272 - 唯識藏_14

，送佛祗園，返獲羅漢。或云是淨音響王太子。 致地，然未見誠文。或相傳云婆羅門子，祈天而生，生始長大，又請延佛，為設大會 記》云，東方世界青龍陀佛於此影響也，廣如彼記。又相傳云自有經文，位登阿鞞跋 。即由此義，無著論中名為善吉，笈多所翻直本《般若》名為善實，真諦《金剛般若 ，父母驚怪，以問相師，相師報云：「現空唯善。」無所加也，故名善現，或云空生 下、捨置之時。由如是等義，故言爾時也。 眾說，能分張正法授與大眾，即是法寶祠大眾也；十一、於修行中，正定智拔起、抑 時；九、由說正義，為歡喜破除邪義所障眾生時；十、正修行人領受寶祠時，佛為大 、下種成就解脫時；六、成立自正義時；七、破邪執所立義時；八、破壞生死牢獄義 一種：一、佛在世時；二、轉

言善現者，若具梵音，名修浮吼底，此云善現。相傳說云，其人初生，宅室皆空 言爾時者，佛說真如一味相時，或可善現發問之時。真諦記云，言爾時者，有十 此即第一、世尊告問。於中有二：初約時標所問者，後正明告問。此即初也。 爾時，世尊告尊者善現曰：「善現！
解深密經疏卷第九

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