Page 279 - 唯識藏_14

。」有說亦通羅漢。所以者何？雖無煩惱慢，有所知慢故。 羅漢已斷煩惱障故，故《法華經》第一卷說：「實得阿羅漢，若不信此法，無有是處 為有慢，依有所得觀以為真觀，起上慢故。有說此中通說異生、二乘有學為有慢者， ，同我勝說。如此九中，三依三品，三依中、上，三依上品，如前可知。 於多勝計己少劣，即是卑慢。有勝無劣，同我劣說；有等無勝，同我等說；有劣無等 種慢：於等計等，此即是慢；於勝謂等，即是過慢。我劣慢類但依上品攝一種慢，謂 過慢。餘八慢類如理應說。」解云：餘八慢類如理應說者，我等慢類依中、上品攝二 慢：若於劣，謂己勝，即是慢；若於等，謂己勝，即是過慢；若於勝，謂己勝，即慢 劣、等、勝境別故。故《婆

問：若爾，如何會釋《法華》所說？ 而今此中說有慢者，七、九慢中但約增上，於中三說不同：真諦三藏但說異生以
解深密經疏卷第九
② 「慢」字下，底本有「勝」，今依據麗本《阿毗達磨俱舍論》卷十九刪去。 ① 底本無「慢」，今依據麗本《大智度論》卷五十六補上。

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