Page 280 - 唯識藏_14

；若餘世界及餘時，依法建立。」 聞因從佛聞，佛無師自能建立，是為不共。有說若三千世界及千歲已來，依有情建立 ，如是而得。有說依法建立。問：若爾，聲聞亦能建立，佛與聲聞有何不共？答：聲 際耶？答：佛得有情海邊際，亦無有過，然總相得，而非別相，謂一切有情不出四生 能如是建立，佛與聲聞有何不共？有說依有情建立。問：若爾，如何非是得有情海邊 齊建立，為依法分齊耶？若依有情者，云何非是得有情海邊際耶？若依法者，聲聞亦 情為三聚，謂齊爾許名邪定聚，齊爾許名正定聚，齊爾許名不定聚。問：為依有情分 行，地地相望有勝劣故。 亦無失，如經所說，故意起故；一云、前七地中不唯得起煩惱障慢，所知障慢亦得現

如是問答，如《大婆沙》一百八十六，彼云：「毗柰耶說世尊於菩提樹下建立有 問：佛知一切眾生邊際不？ 答：有三釋：一云、初地已上不起上慢，已得勝義一味相故；一云、七地已還起 問：七地已來諸菩薩等，於增上慢亦得起不？ 答：彼約煩惱，此據所知，說有說無，互不相違。
解深密經疏卷第九

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