Page 281 - 唯識藏_14

生亦有不受杖痛。而言一切，語應得杖者，說言一切，非實一切。」 一切畏杖痛，如無色眾生無身故，即無杖痛；色界眾生雖可有身，亦無杖痛；欲界眾 。如《法句》偈說：『一切皆懼死，莫不畏杖痛，恕己可為譬，勿殺勿行杖。』雖言 。何以故？一切眾生皆滿所願，離苦得樂故。答云：滿一切者，名字一切，非實一切 無邊，此二於佛法中是置答。是十四事虛妄無實無益故，不應以為難。」具如彼說。 邊，眾生無邊者，應有是難。今智慧及眾生俱無邊故，汝難非也。復次，若言有邊、 應定有一切智人。復次，眾生雖無邊，一切種智亦無邊。譬如函大蓋亦大。若智慧有 能悉知一切眾生心，得其邊際者，佛何以言悉知？亦不名一切智人。而佛語皆實，必 答曰：眾生心、心數法可

又三十云：「問曰：菩薩若能滿一切眾生願者，則眾生有邊，即無有受諸飢寒苦 依《智度論》，亦有問答，故第二十八云：「問：一切眾生諸心
解深密經疏卷第九
① 底本無「諸心」，今依據麗本《大智度論》卷二十八補上。

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7 ① 可得悉知不？
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