Page 277 - 唯識藏_14

《集論》第四、《雜集》第六、《瑜伽》八十九皆同《五蘊》。若依《智度論》五十 卑慢，謂於多分殊勝，計己少分下劣。邪慢，謂實無德，計己有德，心高舉為性。」 觀為我，或我所，心高舉為性。增上慢，謂於未得增上殊勝所證法中，謂我已 於等，計己勝，或於勝，計己等。慢過慢，謂於勝，計己勝。我慢，謂於五取蘊，隨 上慢、卑慢、邪慢。慢，謂於劣，計己勝，或於等，計己等，心高舉為性。過慢，謂 、德處生。一切皆通見、修所斷。聖位我慢既得現行，慢類由斯起亦無失。」 慢？恃己於他，高舉為性，能障不慢，生苦為業。此慢差別有七、九種，謂於三品我 增上慢，故六聖者如前所起，各復增一。廣說如彼。

解云：言七慢者，《五蘊論》云：「云何為慢？謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增 今依大乘，大同二宗，慢通異生、有學聖者，故《成唯識》第六卷云：「云何為 依經部宗，同薩婆多，於理無違，於彼部中有多計故。
解深密經疏卷第九
② 「已」，底本作「己」，今依據卍續本改作「已」。 ① 壞：與「懷」通。

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② 得。