Page 286 - 唯識藏_14

彼分為六計，或可一門合為一計，於理無違。 證見陰生，以為證法」，故知六句皆有別計。今此本經，一一門中俱說一類，故知同 ；四、明四諦；五、明十八界。此即第一、釋蘊六句。 今此中敘六種計。雖有六門，攝為五段：一、明五蘊；二、類處、緣生；三、明四食 現觀，要證一味勝義諦理，方名現觀，而諸苾芻懷增上慢，得蘊等相，謂真現觀，故 四諦并十八界。理實處、界攝法周盡，而諸有情意樂差別，故約蘊等開為六門。若真 故，記別所解。 類得念住」下，約道品中七種觀門，記別所解。

然此六句，釋有二義：一、句數多少；二、辨差別相。言多少者，依《深密經》 解云：《解節》、《相續》皆作此說「有諸比丘證見陰相，說為證法；有諸比丘 問：此六句為一類計，為六計耶？ 此即第一、六種善巧所觀境界，記別所解。六善巧者，謂蘊、處、緣生、四食、 於中，一類由得蘊故，得蘊相故，得蘊起故，得蘊盡故，得蘊滅故，得蘊滅作證
解深密經疏卷第九

2
7
7
6
6