Page 362 - 唯識藏_14
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了知心意識中世俗差別，而未證解於心意識祕密勝義，是故世尊不齊於此施設彼為善 名法住智。」 是苦，集真是集，滅真是滅，道真是道。諸如是等，如其因果，安立法中所有妙智， 行因果分位，住異生地便能如實以聞思修所成作意如理思惟，能以妙慧悟入信解苦真 知。」又九十四云：「云何法住智？謂如有一，聽聞隨順緣生緣起無倒教已，於緣生 依《瑜伽論》，同《顯揚論》，故第十云：「云何法住智？謂如佛施設開示，無倒而 法住智，如生緣老死，乃至無明緣行。以有佛無佛，此性常住，故曰法住智。」 法住智。謂知三界下、中、上果所住之因，名法住智。」廣說如彼。 一百一十云：「問：何故名法住智？答：法者是果，住者是因，知果法所住因故，名 齊於此施設彼為於心意識一切祕密善巧菩薩
今此所說，意同《顯揚》、《瑜伽》第十。此意說云：地前菩薩雖由法住智力， 今依大乘，依《顯揚論》第十五云：「法住智者，謂依素怛纜等安立法門智。」 依經部宗，知法常住故，名法住智。故《成實論》第十六云：「知諸法生起，名 此即初也。法住智者，依薩婆多宗，知果法所住因故，名法住智。故《大婆沙》
解深密經疏卷第十二
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