Page 363 - 唯識藏_14
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陀那用，如實不見阿陀那體。賴耶及心體用差別，準此應知。 為各別。此意說地上菩薩依勝義諦，由根本智，於內各別，由證真如境上如實不見阿 此明識虛妄無所有即真，由達本祕密，於虛妄之末方始明了也。 說此人解心意識祕密義；由如實不見前來所明識義，佛方記說此人解心意識祕密義。 於中有二：初約第八三名辨如實知，後約十八界明如實知。此即初也。 問。謂前答中含有二義：一者、教所詮義，以答初問；二者、依義設教，即答後問。 賴耶識，不見積集，不見心， 巧菩薩。
又解云：於內各別者，阿陀那等諸法體上皆有自、共相道理，於中自相現量境故 又解云：於內各別者，內謂真如，諸法自體，故名為內；各別者，隨詮顯真，名 然釋此文，諸說不同。真諦記云：菩薩若如此前來見識色等，此依俗解，佛不記 自下第二、正明地上是佛所記。於中有二：初總答兩問；後「是名」下，別答兩 廣慧！若諸菩薩於內各別如實不見阿陀那，不見阿陀那識，不見阿賴耶，不見阿
解深密經疏卷第十二
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