Page 13 - 唯識藏_23

標賢聖語故。其愛語相，四十三說「愛語有三，謂慰喻、慶悅及勝益語」，廣如彼說。 法」等者，此舉世間愛語、諦語。「或有法語，亦諦」等者，返顯出世二語，以頌初 有善說三相。善說三相，或別配後三句，或隨所應，通後三句。「或有愛語，非諦非 故有此三。基云：善說是總句，後二是別。說體名善言，說義名善論，善言、善論皆 隨法行」。 名「如理思業業果報」；「乃至止止此諸惡業，終不應為」等，名「如理思為先之法 初行、第二行如次各攝三，第三、第四如次各攝一。其略義中，明善惡業并得果處，

四語之中，初語總標，後三別釋。「善說、善言、善論」者，景云：體一義異， 「賢聖嘗說」至「此中略義」。 釋第十四論議中，有二十七段，上已釋五段，此卷
瑜伽師地論記卷第二十一
① 「或」，底本作「戒」，今依據卍續本改作「或」。

九卷 論第十

二十二段。

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