Page 8 - 唯識藏_23
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寂靜解脫定，後生色界耶？答曰：有。謂得滅盡定，退生色界中」，即此是也。 果」者，欲界命終，生第四靜慮。如《對法》說「頗有聖弟子已離色界欲，得無色界 涅槃解，後就想受滅解。無依者，度現纏；無住者，度隨眠。 第三捨住；「既由如是不知足」下，第四捨漂。故言如次。 為第一句捨劬勞；「所有善法遂得增長」，是第二捨劣；「如如善法既增長已」下， 即顯苦行在樂行前。 於彼修非想定。「阿邏茶」者，是逢遇義，即舊阿藍加藍也，於彼所修無所有處定。 者，眤健陀所日食麻麥，邪自苦行也。「嗢達洛迦」者，是猛盛義，舊云鬱頭藍子， ，離現纏，故名無攀；離隨眠，故名無住。若就滅定，滅想名無攀，滅受名無住。
「還復止住下地生因」者，謂還退起第四禪惑故。「住彼因故，心便定趣彼所得 「云何復依涅槃無依無住以顯差別」下，第三、卻解初二問答中無依無住，先就 「此中四義，捨劬勞等四句經文，如次配釋」者，謂「復於後時坐菩提座」下， 「世尊依昔」已下，第二、解第三答文：先總釋頌中障治，後別釋。「非方便」 長行有三：初、舉「無攀無住」，指同前說。「謂涅槃、滅定」等者，若就涅槃
瑜伽師地論記卷第二十一
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