Page 10 - 唯識藏_23
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「不共」也。 無倒性」，即上半頌；「所證無倒性」，即下半頌。外道執世間常，謗涅槃故，此名 謂我見或滅諦下一切煩惱。此二法與現觀相違。今顯二法斷依處，即苦滅諦。「所知 願觀諸行起。「一、隨順戲論」者，謂四見或苦諦下一切煩惱；「二、怖無戲論」， 知」者，所證從能證道為名也。諸有為行觀起無願，不見我故，即觀為空，故空、無 通此難，故云：由生必滅，故是無常。 有滅」者，通外難。難云：過現有生滅，可是無常；未來唯生無滅，云何是無常？為 第四句。苦因滅故，當生解脫，說之為樂；麤重息故，現安樂住，說之為樂。 ，名「生已沒」。第三、「若彼諸蘊在於未來」下，釋第三句。「若諸有情」下，釋 。言「皆過去故」等者，已往諸法，名皆過去；簡於現在，名「已謝
略義之中，有九對別釋，初六復次如次配「諸行」及「彼寂靜」。無為法名「遍 若依小乘釋此四句：云「諸行無常」者，立宗；「有生滅法」者，是因；「生必
瑜伽師地論記卷第二十一
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