Page 6 - 唯識藏_23

上分諸結，不運手動足，勤加精進，名「非諸身分」。 度欲流，運足動手，發勤精進，名「未極底」；若已離欲，名「得源底」。庸預進斷 婆羅門」下，釋第三答頌；「得靜慮者，永斷一切」下，釋第四答頌。若未離欲，為 來依第一義」下，釋初答頌；「由此顯示學與無學」下，釋第二答頌；「此則顯示諸 「愛品」等者，六別欲中所生愛、恚品，如前應知；耽嗜即是第六，於外五塵之尋思。 不起貪著，名斷方便；後半頌明度暴流已，終無有退，名斷勝利。「若貪若欣」乃至 皆由愛潤，名為共緣。「斷方便，斷勝利」者，第四行頌中，上半頌明了無常性已， 喻諸欲，舊云摩婁迦子。六種別欲猶如林樹，貪能纏繞，故喻藤葛。 故。貪恚等皆以潤愛而為共緣，各自種子而為別緣。「摩魯迦條」者，藤葛之類，此

第十一、作有五頌：初一頌問，餘四頌答。釋中，初、釋問頌。第二、「又顯如 「應作婆羅門」至「真婆羅門」。 略義中，「於諸中二種別縛」者，論文自釋，名為別縛。各別種生，名不共因；
瑜伽師地論記卷第二十一

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