Page 7 - 唯識藏_23

上所說頌，是應頌伽陀。 住，即翻前住；更不求餘外道師等，自然成佛，故無漂流。「此中祇燄應知」者，結 劣」者，善法增長。「如是廣說鮮白」下者，此句含有二義：由不知足修故，不遑而 「如如我住已，如是如是漂」者，復往外道鬱頭藍子等所隨順觀察，名為漂流。 行，善法退失，故名為劣。「如如我劣已，如是如是住」者，知我善法，退捨邪行。 障，後一頌明治。 問答，明佛無攀無住，度暴流相。於中，初一頌問，下二頌半答。答中，初一頌半舉 ，天喚佛名苾芻；次二句是第二問答，明佛無攀無住，已度暴流；下有三頌半是第三

「今此頌中」至「四句差別」。 下明治中，佛復於菩提樹下棄捨一切非方便攝無益精進，名「捨劬勞」。「無減 「如如我劬勞」者，明佛昔日六年苦行，虛為劬勞。「如是如是劣」者，由行苦 第十二段有五頌，前四行半頌劬勞中，有三問答：初二句是一問答，明佛度暴流 「苾芻苾芻已度暴」至「燄頌應知」。
瑜伽師地論記卷第二十一

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