Page 13 - 唯識藏_25

有功能，名未來。即現法上亦有爾所功能，義說三世也，如前說。 通說三世，即諸佛等通力法爾有若干相現故，謂現在法；既曾有功能，名過去；當起 謂現在法當滅名過去，未滅名未來，正生名現在。即於現在法上法相立三世。三、神 過未功能；今正緣時，與彼相似，約唯識理，得名過未，其唯現在。二、法相道理， 十時次第；「成立所作流轉次第」者，如外器成立前後安布。

方中，《對法》亦云：「唯依色法因果建立諸方。」若據在方名方，四蘊亦名為 「問：依何分位建立方」至「上、下、傍」。 時中，西方三說：一、唯識道理，如緣過未，有相當心，似過未相，此唯心中有 「問：依何分位建立時」至「謂去、來、今」。 次第中，「剎那流轉次第」者，前念流轉次第；「內身流轉次第」者，如一身中
瑜伽師地論記卷第六十一
① 「位」，底本作「別」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷五十六改作「位」。

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