Page 180 - 唯識藏_31
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則一切別立有體皆作是說，別有不逸，不逸即是防修。隱不逸之名，出防修為難。 精進遍策一切能斷能修善心；彼餘六法非根及遍策故，非不放逸之依，即非勝也。
述曰：外人答曰︰彼四法無力，不能防修，要待此中別有不逸令其四法，方有防 論：彼要待此，方有作用。 述曰：此質也。汝之防修何異四法？四法能防惡及修善故。 論：防修何異精進、三根？ 論主次質： 述曰：《順正理》等外人問曰︰豈不防惡修善是此不逸相用？何用以四為體？此 論：豈不防修是此相用？ 下問答有六︰初、問；次、質；三、答；四、難；五、徵；六、釋。 述曰：其餘六法而方彼四，勢用微而且劣故。何謂為劣？此四法中，三法為根，
成唯識論述記卷第六本
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