Page 184 - 唯識藏_31
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，說名除也。《對法》第十「七覺 漏捨相語。以憂根俱，亦有捨也。然煩惱俱憂及貪，皆是欲界，與善心等，性相違返 而說，餘法不障。 四法。信等，淨相等，是非靜也。如前不逸，就勝依立，義如前說。此亦應爾，就勝 即四法之能；若所令寂靜名捨，即除四法外，餘心等是。然既以能寂靜為捨，故體即 通能治一切法也。 也。此間據別障掉舉，等取餘法，不同《對法》第十「除貪憂
述曰：此總舉已。 論：「云何不害」至「悲愍為業」。 《對法》第十及《顯揚》云︰「如契經說為除貪憂，心依止捨。」此據離欲或無 述曰：下廢立。然今此捨離前四法，無別相及作用。何以故？若能令寂靜名捨， 論：「此無別體」至「即心等故」。
成唯識論述記卷第六本
② 支」中說故，唯約無漏。
① 」。《對法》第一明
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