此四法有防修用? ,彼四亦然。故非離彼,別有不逸。 復有所待,如彼四法。如是展轉,有無窮失。若不放逸別有自性,不待餘法即能防修 修之用,故不以四法為防修體,故知別有不放逸也。 述曰:此論主問。 論:汝防修用,其相云何? 述曰:外人徵曰︰勤體唯能遍策勵善心,三根但能為善法依,依是根義,如何說 論:「勤唯遍策」至「有防修用」。 述曰:論主難曰︰四法能防修,四體無力,故待不逸;不逸能防修,亦應無力, 論:此應復待餘,便有無窮失。 成唯識論述記卷第六本 1 1 1 0 0 5 5