Page 205 - 唯識藏_31

菩薩後得智中起五識，有輕安俱無失，但除苦受，定滋潤故。然上界三識，下界五識。 安，名迫受故。餘受可有，即通果心。 界有逼迫二受，無調暢輕安故。

苦根雖名無漏，不言輕安俱。輕安俱時，怡悅五識；苦受逼迫，五識不俱。然實 若爾，鼻、舌、身三非通果，如何通？ 此理不然。所引善者，捨、樂俱故。然菩薩後得智雖起苦根，可名無漏，然無輕 若爾，雖定所引，五識應無輕安。 述曰：十一中，除輕安，餘得五受俱，遍通三界故。輕安唯除憂、苦二受，唯下 論：「十五相應」至「無調暢故」。 述曰：第七、五受俱。問也。 論：此善十一，何受相應？
成唯識論述記卷第六本
① 底本無「界」，今依據卍續本補上。

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