Page 200 - 唯識藏_31

，豈餘善位遂亦無也？理必應俱精進等四，以義同故，所以不說。 量︰散善等中應有此二，是善心故，具四法故，如出世道。 善心應不伏掉舉及伏放逸，無能治故，如染心等。既知世間道，准散善亦有。然有比 應不能防惡修善，無不放逸故，亦如染等心。既有寂靜等故，有捨、不放逸。又世間 觀時生，然亦名覺支，體非無漏，說為無漏者，無漏定遠引故，如苦根無漏。 ，誰謂無漏輕安不俱？深為錯難。然以前師輕安覺支非在無漏觀有，無漏觀後，有漏

述曰：不害之數，善心皆有，不損自他違害損故，如大悲心。但說大悲不害為體 論：「善心起時」至「有不害故」。 述曰：若捨、不放逸唯出世道有，世間道心應非寂靜，以無捨故，如染等心；亦 論：「若世間道」至「應有二故」。 若爾，佛應無此覺支。 述曰：無漏之位若無輕安，應輕安覺支非無漏攝。前師若言散心無此，輕安非遍
成唯識論述記卷第六本

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