Page 208 - 唯識藏_31

其因亦斷。斷緣縛斷，唯修所斷等。 斷，但斷彼果，善法隨順可入聖故。若成彼果，不得入聖。如下緣生中，不生名斷， 等，皆名斷也。又無想定果，見惑所引，見惑因亡，果亦隨喪。如無想定，入聖亦不 。何所以者？果麤障聖，入見斷果；因細不障見，入見不斷因。於善染二因，三惡趣 未斷，彼果豈斷也？

述曰：謂有報、無報，何地緣何地，他皆倣 論：餘門分別，如理應思。 今據斷縛，故不相違。 既爾，惡趣善業亦見所斷。 答︰如無想天果、北鬱單越果，雖亦斷彼，善豈斷耶？故知但果先亡，因於後斷 問︰分別業報，可言見斷，修道業惑之果，見道斷不？不斷違文，斷便違理，因 略有四門，如下緣生中說。
成唯識論述記卷第六本

① 此，如理思之。

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