Page 213 - 唯識藏_31

處語。《顯揚》亦說但緣有情，據業道重語，非於餘無瞋。 有四，謂他見、有情、於所愛不饒益、於非愛作饒益。上但緣取生，然彼尚局，據重 但言苦具，不知是何？惑者云之唯有漏法，此不然矣。《大論》第八同也。五十八云 苦。又五十八迷滅、道諦，瞋亦親憎嫉滅、道故，亦說無漏為苦具也。《對法》等論 之生故。苦具者，一切有漏及無漏法但能生苦者，皆是苦具，依之瞋生。 》、《對法》皆廣說貪相，然《大論》第八同此。 彼諸煩惱因此增長，亦取蘊生。《大論》第八、五十五及五十八、《顯揚》、《五蘊

論：「謂瞋必令」至「不善性故」。 答︰隨順苦具，無漏即非，緣生於苦，無漏亦是。故邪見等，謗無漏無，招惡趣 問︰有漏順苦法，可名為苦具，無漏不順苦，如何名苦具？ 述曰：「於苦、苦具」者，苦即三苦，皆生於瞋。增唯苦受，樂受乖離，瞋亦依 論：「云何為瞋」至「所依為業」。
成唯識論述記卷第六末

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