Page 218 - 唯識藏_31

有。應立量云︰疑體非即慧，六煩惱中不說世俗有故，如貪等四。 實有」，彼亦自釋「別有性故」，故知疑體非即是慧。若即慧者，應同五見，說世俗 般若俱慧異名，以毗助之，豈別有體？此是大乘異師，非是別部。 種種義，即種種慧也。《大論》言異慧疑，異者是種種義，故知疑體即慧。以末底、

述曰：訓釋辭中，汝以末底是慧，毗助之故，說慧體為疑；亦應若南是智，毗助 論：「毗助末底」至「智應為識」。 述曰：五十五說「六煩惱中，見是世俗有」，又彼自釋言「即慧分故」，「餘五 論：「《瑜伽論》說」至「別有性故」。 述曰：別有自體。然說猶豫簡擇者，由同時疑，或異時疑，令慧不決，故非是慧。 論：「有義：此疑」至「非即慧故」。 述曰：所謂「末底」，是慧異名，與般若無別體。於慧上加「毗」字助之，毗是
成唯識論述記卷第六末

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