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即連小部分的別相也都要緣取，所以便起了可愛、不可愛、貪、瞋等等心理作用。 王只概觀地緣其總相，認識花之為紅為白。但心所就不同了，它不特緣取花的總相， 觀的心象）。因為一切法中，心最為殊勝，並且有主動的支配力，故叫做王。 分類為五位百法，即心王八、心所五十一、色十一、不相應行廿四、無為六。 的存在）、非色非心（非物質非精神的存在）等三類。這些，唯識宗由存在的性質，

「色」就是物質的總稱，即有變壞、有質礙的一切事物。 「心所」就是隨心王的作用而作用的心理，這是心王的附屬體。例如看花時，心 「心王」就是主觀的精神作用，指緣客觀境界時，能起分別思慮的根本主體（主 宇宙間的森羅萬象，其數雖然無量無邊，但總不出色（物質的存在）、心（精神
唯識要義
第二篇萬有論
第一節 第一章萬有的分類

五位百法

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5
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