Page 334 - 唯識藏_36

時就叫做多名身、多句身、多文身。 事。 識的作用，但在中間的五百大劫，前六識總滅而不起，故名此六識無心的分位為無想 時，特別地厭嫌受想，故一名滅受想定。《俱舍》以為這是有漏定。 菩薩則進一步地滅法執。這是前六識和第七識未發生作用時的分位名稱。因在加行位

    名、句、文是從聲音上假立的，如二句連起就叫做名身、句身、文身，三句以上 ㈩ ㈨ ㈧ ㈦
無常：生之還無位，一名叫做滅。 住：生之暫用位。 老：生之衰變位。 生：於色心等法，先無今有的法位。 文：這是在音聲上顯出的音韻屈曲的音調，為名、句所依的單音。 句：這是詮義想差別的語言，為連結名、文等思想的，如花開、鳥啼等句。 名：這是能詮自性的言語，如松竹等名稱。 無想事：又叫無想果。這是由無想定獲得的果報。初生和墮落時，雖然有第六 唯識要義

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