Page 336 - 唯識藏_36

想定所顯現的真如。 樂受所顯現的真如。 ，六為真如無為。 ：一為虛空無為，二為擇滅無為，三為非擇滅無為，四為不動無為，五為想受滅無為 ，即叫做絕言真如，反之以言表詮的，即叫做依言真如。這又由顯現的差別分為六類 能附以任何的名稱，但為了說明的方便起見，強名無為。如在修習中斷絕情識言說的 切生滅變化的法，所以沒有造作，因此叫做無為。無為法本來是言亡慮絕的實體，不 為就是造作、作為的意思，這是約於因緣生滅義而說的。因真如是常住不變，離開一

六、真如無為：這是非虛妄顛倒的真實如常的理體，為離我法二執所顯現的真如 五、想受滅無為：這是離無色界第三地的煩惱，生於第四有頂地時，由於滅除受 四、不動無為：這是離第三靜慮以下的煩惱，生於第四禪天時，由於滅除一切苦 三、非擇滅無為：這是不依智慧的簡擇力，本來就自性清淨而緣缺不生的真如。 二、擇滅無為：這是依無漏慧的簡擇力，斷滅煩惱時所顯現的真如。 一、虛空無為：這是依空無我的觀法所顯現的真如，是離一切障礙故，叫做虛空。
唯識要義

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