Page 337 - 唯識藏_36

總體。 萬象只不過是唯心的波瀾，阿賴耶識的影像而已。阿賴耶識誠為宇宙的根源，萬有的 星辰，俯視地面的山河大地，或有形無形的風花雪月，亦都不例外。換句話說，森羅 見好似有外在的事物，其實亦不過是由識所變的影像而已。這不管是仰觀天上的日月 我人主觀上的認識作用分別出來的。就是說，無不是從阿賴耶識變現出來的。所以一 設的無為，為非心所變的真無為。 現出的相似無為，可見這是假設的；依如的六無為，是在絕言的真理上，假立言詮施 。前的五無為，是在此無為假立的無為。

大凡宇宙間的一切，不管是有情的、無情的、有漏的、無漏的，沒有一法不是由 上述的六無為，復有「識變」和「依如」的二種。識變的六無為，是由於修習力
唯識要義
第三篇
第一章

緣起論
賴耶緣起

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