Page 338 - 唯識藏_36

果立名的，所以叫做果能變。 生的。果就是現行識，意為諸識由緣慮的作用，能變出種種所緣境的意思。因這是就 ，就是等流果和異熟果的能變。這是指我人生命的現果，不外是由上述的二種習氣現 出諸法的意思。因種子對現行叫因，所以就因立名，叫因能變。果能變，一名緣能變 變，一名生變，這是指阿賴耶識中的等流習氣和異熟習氣而言。即其含藏的種子能變 像？關於這，就必須了解阿賴耶識能變的意義了。 實有一樣，是極愚蠢不過的事情。 ，故以為離了心，還有心外物的觀思，根本就是一種錯覺。這恰如認為鏡中的影像是 作用變出來的影像罷了。這不但外界的事物如此，即對內界的一切心理作用亦復如此 所謂的青、黃、赤、白、大小、高低、方圓、長短等等色境，都不過是從眼識的認識

據《成唯識論》說，萬物的變現共有二種情形：一叫因能變，二叫果能變。因能 假使心外真的一法都不存在，那麼為何有物的時候就有影像，無物的時候就無影 我人處在世上，確有許多不可知的事情，但一究明阿賴耶識，就不難可以瞭若指
唯識要義

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