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其作用命名的了。其關係如下: 故,俱起時無明就無法為主,不俱起時,無明就可以為主。可見主、非主,不過是由 行是不與忿等隨煩惱俱起的獨行,反之,則名非主獨行。因忿等隨惑的作用較為粗強 而不與貪等本惑相應,獨自行動的。這亦有二類:一名主獨行,二名非主獨行。主獨 始以來真正恒行且障礙真智的,僅係它故,叫做不共。獨行不共是只與第六識相應, 無始以來恒存的,故叫做恒行。它雖然和其他我見、我慢、我愛等本惑相應,但自無 貪等本惑分為二類。 的,叫做相應無明,相反的,叫做不共無明。換句話說,無明雖與一切惑相應,但對
無明 不共無明又有二類:一名恒行不共,一名獨行不共。恒行不共是相應第七識,自
唯識要義
不共無明 相應無明
恒行不共 獨行不共
非主獨行 主獨行
與忿等隨惑相應 與忿等隨惑不相應
與貪等本惑相應
與貪等本惑不相應
3
6
6
1
1 在第七識 在第六識 在前六識