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其作用命名的了。其關係如下： 故，俱起時無明就無法為主，不俱起時，無明就可以為主。可見主、非主，不過是由 行是不與忿等隨煩惱俱起的獨行，反之，則名非主獨行。因忿等隨惑的作用較為粗強 而不與貪等本惑相應，獨自行動的。這亦有二類：一名主獨行，二名非主獨行。主獨 始以來真正恒行且障礙真智的，僅係它故，叫做不共。獨行不共是只與第六識相應， 無始以來恒存的，故叫做恒行。它雖然和其他我見、我慢、我愛等本惑相應，但自無 貪等本惑分為二類。 的，叫做相應無明，相反的，叫做不共無明。換句話說，無明雖與一切惑相應，但對

無明 不共無明又有二類：一名恒行不共，一名獨行不共。恒行不共是相應第七識，自
唯識要義
不共無明 相應無明

恒行不共 獨行不共

非主獨行 主獨行

與忿等隨惑相應 與忿等隨惑不相應

與貪等本惑相應

與貪等本惑不相應

3
6
6
1
1 在第七識 在第六識 在前六識