Page 374 - 唯識藏_36

廣，故可分為許多種類。現暫由相應無明和不共無明來說。在六識上與貪等本惑俱起 共無明）。無明是迷闇於事理，而分別諸相的。它不但為一切煩惱的根本，其作用尤 應（三性中屬有覆無記性）。我痴就是無明的別名（這裡是指與第七識相應的恒行不 行法、慧心所、昏沉、掉舉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知等八隨煩惱相 、我見（身見）、我慢（七慢之一）、我愛（貪愛）等四種根本煩惱，以及觸等五遍 缺少恒義；前五識則既不相續亦無計度故，缺少兩義。其關係如下： 任運分別不深明故，缺少審義；第六識雖然能計度分別，具有審義，但有時間斷故， 有「恒」、「審」二種意義，故叫做思量識。第八識雖然仍不斷相續，具有恒義，但 。末那是梵語

此識是以第八識為所依，復為第六意識的所依，所以恒與我痴（恒行不共無明） 意︵思量︶
唯識要義

審 恒 Manas 的音譯，譯為意或思量。此識因較之他識思量的作用殊勝，且含

俱缺 具一 具二 具一

前五識 第六識 第七識 第八識

八識

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