Page 123 - 唯識藏_01
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惟故謗，或隨順他故謗。是菩薩聞第一甚深義，不生解心，是菩薩應起信心，不諂曲 益，非如來說，是亦不能安樂眾生。」是名為犯眾多犯，是犯染汙起。或自心不正思 外道邪論愛樂不捨，不作毒想，是名為犯眾多犯，是犯染汙起。 得不動智；若於日日常以二分受學佛經，一分外典，是名不犯。如是菩薩善於世典、 汙起。不犯者，若上聰明能速受學，若久學不忘，若思惟知義，若於佛法具足觀察， 聲聞經法，是名為犯眾多犯，是犯非染汙起。 。不犯者，專學菩薩藏，未能周及。若菩薩於菩薩藏不作方便，棄捨不學，一向修集 聲聞法為？」是名為犯眾多犯，是犯染汙起。何以故？菩薩尚聽外道異論，況復佛語 起欲方便，如前說。 ，起欲方便，如前說。
若菩薩聞菩薩法藏甚深義、真實義、諸佛菩薩無量神力，誹謗不受，言：「非利 若菩薩於佛所說棄捨不學，反習外道邪論、世俗經典，是名為犯眾多犯，是犯染 若菩薩如是見，如是說言：「菩薩不應聽聲聞經法，不應受，不應學。菩薩何用 若菩薩見味禪以為功德者，是名為犯眾多犯，是犯染汙起。不犯者，為斷彼故，
菩薩地持經卷第五
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