Page 185 - 唯識藏_01

會，遠離怨憎，爾時菩薩為立要言：「汝能供養父母，乃至受戒，我當方便從汝所願 為立要言：「汝能供養父母，乃至受戒，我當救汝，令脫恐怖。」若有眾生欲恩愛集 汝，令脫眾難。」 責、驅出、質債為他所執，爾時菩薩為立要言：「汝能供養父母，乃至受戒，我當救 食，乃至同事。」 若食不食，所作同事，爾時菩薩為立要言：「汝能供養父母，乃至受戒，我當施汝飲 則不施與。」所謂田宅、市肆、官爵、國土、錢財、六畜、工巧、醫方，若結婚姻， 供養父母、沙門、婆羅門，廣說如上，乃至受戒。若能如是，我當施汝；如其不能， ，是名菩薩隨順巧方便。

復次，若有眾生，王、賊、水、火、人及非人、不活、惡名諸恐怖等，爾時菩薩 復次，菩薩若有眾生犯罪謀逆，作不饒益事，為他煞縛、斷截、捶打、毀辱、呵 云何菩薩立要巧方便？若有眾生來從菩薩求索十種資生眾具，為立要言：「汝能
菩薩地持經卷第八
① 「知」，底本作「如」，今依據磧砂本改作「知」。

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