Page 249 - 唯識藏_01

作已滅，而是所作，是名現在。以行分別復有三種，謂身、口、意業。以受法分別復 是名師子吼。 得差，除惱安隱，復為人治，是名轉法輪。能令一切虛妄邪師得諸對治，諸病得差， 宣說。又復略說得義、得方便。若天若人，諸有所求，悉於我得，是名得方便。如病 妙無上，為四眾說，是名師子吼。略說自安、安彼、彼我俱安，開發、顯示、教授、 名梵輪。 何以故？如來於此種種惱亂，清淨寂滅，清涼真實。初轉，令一切眾生皆得清淨，是 怖，是名安隱。自知所得，名為自知。自所得法，以哀愍心為人廣說，是名轉梵輪。 ，是名為力。 切智、無礙智、清淨智，是名離增上慢智。堪能一切種利益眾生，一切魔怨捨離得勝 淨果差別因相違，是名非處。離增上慢智，是名如實智。如前〈

若所作業成就已滅，是名過去；若未作未滅，而是當作，是名未來；若所作業非 得最上教，攝無上大師，說自所得，破壞異道，於諸異論不生怯弱，一切諸論勝 修習攝受，隨欲自在，是名成就無上涅槃，是名勝妙。得八聖道，離一切惱亂恐
菩薩地持經卷第十

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