Page 253 - 唯識藏_01

眾生，種種度門，種種教授，如〈聲聞地〉次第開發、顯示、教授、宣說。 ，如其心，如其根，如其欲，如其使，彼彼度門，教授利益。至處道智力，如來為諸 淨不淨解如實知，教修淨解，離不淨解。種種界智力，於諸眾生下、中、上界如實知 上根如實知，如其所應，如其方便，而為說法。種種解智力，於諸眾生軟、中、上解 示現，調伏教授，伏對治相違諍論沙門、婆羅門。諸根利鈍智力，於諸眾生軟、中、 自所作業，此業受果如實知，伏施福諍論沙門、婆羅門。禪解脫三昧正受智力，三種 是三種分別，廣說則有無量。 別，一切有為法自相、共相入一切種；三者、眾生分別，一切眾生界入一切利益。如

云何如來教授初業菩薩三昧眾具攝受住心？如來為無諂曲者，教令修學，作如是 造業者，處非處智力，真實因果如實知，伏因果諍論沙門、婆羅門。自業智力， 等者，一切如來十力平等，無軟、中、上。 不共者，如來十力不與聲聞、辟支佛共。
菩薩地持經卷第十
① 「或」，底本作「成」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷四十九改作「或」。

2
4
4
3
3