Page 250 - 唯識藏_01

方便起軟、中、上欲，是名種種解。種種種性建立，謂三乘種性、眾生貪欲等性，乃 未得，若劣若勝，悉如實知，是故名諸禪、解脫、三昧、正受。 如來以種種世俗言教，隨其色像，隨其所應，令得禪等，修慧滿足，離惱清淨，若得 者、未方便修，煩惱障礙，令不得修；二者、已得自地，煩惱諸纏所使，違勝進道。 得自在，隨意悉成，是故說禪、解脫、三昧、正受。復次，於諸禪等有二種煩惱：一 見其形。以是義故，如來入共世間、不共世間像類三昧，能速成辦。於禪、解脫，心 三昧、正受。如說世尊三昧、正受，如其正受，光照梵天，妙音說法，但聞其聲，不 知，無餘無上。 、一切處方便、一切眾生、一切境界、一切因、一切禍、一切福，如是一切，如來悉 眾生。善根所作，是名為因。愛與不愛

如實知向成熟，信等五根有軟、中、上，是名諸根利鈍。從他生信及自思惟，為 四禪、八解脫，於禪、解脫，心得自在。彼彼色像，隨意悉成，是名禪、解脫、
菩薩地持經卷第十

2
4
4
0
0