Page 29 - 唯識藏_01

世；五者、寂滅。 知應斷；餘純他利，應當勤學。除如是所說，餘純他利相違者，是名他利共自。 竟力、無所畏、不共之法，利益一切無量眾生：是名純他利。前所說二種純他利，應 法授與他人，菩薩捨禪，願生欲界；自在菩薩十方世界種種變現，教化眾生；如來畢 如是所說，餘純自利相違者，是名自利共他。 知應斷。布施、忍辱，悲心為首，迴向菩提及欲生天，是名自利共他，應當修學。除 ，無緣自說種種功德；貪他親附，非法攝受；自住禪樂，捨為眾生：是名純自利，應 精進、禪定、智慧等法；為世間貪果故，供養佛塔；為貪利故，作求利相；為欺彼故 ；順菩薩道者，應當修學。 畢竟。

安自他利者，略說五種：一者、無罪相；二者、攝受相；三者、此世；四者、他 純他利者，無因無果，邪見布施；犯戒違道，為他說法；自度下地，而以下地淨 為己樂故，求財自用；為秘法故，求佛經法，守護執持；為生天故，受持禁戒、 純、共自他利者有二種：一者、純自利；二者、純他利。違菩薩道者，應知應斷
菩薩地持經卷第一

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