Page 42 - 唯識藏_01

涅槃。當知假名無有自性，亦不離彼有言說行處、言說境界。如是無有自性，如言語 依第一實智平等方便。 自無力，彼雖不請，要作方便，心不休息，令彼知我無所遺惜。是名菩薩遠離虛妄， 益，令彼結恨過惡自滅；饒益己者，以等以增，知恩報恩，如法所求，皆令滿足；若 隨力所能，為除惡行；於己嫌恨不饒益者，為起慈心，隨力堪任，不諂不偽，安樂饒 ，終不願求現世涅槃。如是平等究竟具足，於諸大德奉事供養；於惡眾生興大悲心， 業悉方便學，一切巧便若立若廢，終不疲厭。能善觀察第一真實，能善修學第一大乘 攝取饒益，亦自攝受一切智因。內攝其心，安住正受，淨四梵處，遊五神通，一切事 諸惡行，修學忍已，瞋恨轉薄，不惱逼他。一切明處精勤修學，善為眾生決諸疑難， ，等心眾生

云何知一切法離於言說？此施設假名自相諸法，所謂色、受、想、行、識，乃至 如是離虛妄，菩薩有如是等無量福利，自能成就無上佛法，以三乘法利益眾生，
菩薩地持經卷第二

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