Page 43 - 唯識藏_01

非實計實，以是過故，破壞正法。又色等諸法、色等諸事，因緣分齊，誹謗毀滅，都 毀滅，一切都無所有，如前說。建立不實法妄相過惡者，謂於色等諸法、色等諸事， 相，於不實法妄想計著；二者、施設假名處、假名所依，離言說自性，第一實義誹謗 亦復如是。 ，不待名知，而眾生無名則不知色。以是故，知一切諸法離言說自性，如色乃至涅槃 來自性是色，然後以名字言說攝取是色。若然者，應離名有色施設，眾生應自知是色 ，彼法應無自性。若無自性者，無事制名，是義不然；無名有法，是亦不然。若法本 故施設假名，多名、一名，悉無自性。 一法一事有眾多名字施設故。亦非多名有決定性，亦非一名有自性，餘名無自性。是 ，此二俱離，如是有，是名第一義自性，離一切妄想，

復次，有二種人壞佛正法：一者、若色等諸法、色等諸事，施設假名，說自性自 復次，色乃至涅槃法，若隨名字有自性者，要先有法，而後隨意制名；未有名時 若法隨說，有事轉者，應有自性。若然者，一法一事應有眾多自性。何以故？謂
菩薩地持經卷第二

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